El contexto transforma el sentido atribuido a las drogas

Artículo recuperado del archivo de Cannabis Magazine. Conserva el contexto y las referencias de su edición original.

Cannabis listo, cannabis tonto

Un consumo definitorio

por Javier Diz Casal

«En el curso de nuestra tenaz búsqueda de lógica y sobria racionalidad, hemos pasado por alto las poderosísimas herramientas y el valor del conocimiento empírico de nuestros antepasados.»

Grof, S.

Este cosmoterio es también un enteógenoterio, lo es al mismo tiempo que hablamos del mundo de la vida. Si lo hacemos desde un posicionamiento fenomenológico, los enteógenos adquieren un interés enorme al facilitar la disociación del estado habitual hacia otras formas de consciencia. Las significaciones imaginarias sociales o los sentidos de la vida actuales al respecto de las drogas y desde una institucionalización carecen verdaderamente de un empuje antropológico. Esto se hace para transitar por la vía clínica, patológica e incluso en donde cabe lo liberal aplicado solamente a ciertos productos psicoactivos, pero no a otros.

El Glosario de términos de alcohol y drogas indica, en la página 34, la definición que la Organización Mundial de la Salud establece del término droga (drug): “Término de uso variado. En medicina se refiere a toda sustancia con potencial para prevenir o curar una enfermedad o aumentar la salud física o mental y en farmacología como toda sustancia química que modifica los procesos fisiológicos y bioquímicos de los tejidos o los organismos. De ahí que una droga sea una sustancia que está o pueda estar incluida en la farmacopea. En el lenguaje coloquial, el término suele referirse concretamente a las sustancias psicoactivas y, a menudo, de forma aún más concreta, a las drogas ilegales. Las teorías profesionales (por ejemplo, ‘alcohol y otras drogas’) intentan normalmente demostrar que la cafeína, el tabaco, el alcohol y otras sustancias utilizadas a menudo con fines no médicos son también drogas en el sentido de que se toman, al menos en parte, por sus efectos psicoactivos[1]”.

Jonathan Ott plantea la idea de “drogas tontas” y “drogas listas”, tras sus lecturas, una pregunta suscitada bien puede ser la siguiente: ¿qué debe hacer la ciencia con estos planteamientos de corte únicamente psicopatologicistas? Y, según él, una respuesta a tener en cuenta bien podría ser la que sigue: “Primero hay que tirar a la basura ese concepto de toxicomanía y todas las palabras que utilizamos que son efectivamente peyorativas hacia la embriaguez. O sea, lo que para uno es un grave peligro, aquellas personas que logran arruinar sus vidas, para otros es un beneficio tremendo, es un tipo de neurorregulador que en nada se diferencia de la insulina para un diabético, hay una deficiencia bioquímica muy definida y muy idiosincrática en esa persona. Lo mismo se puede decir del alcohol, benzodiazepinas o estimulantes, o sea, para unos que padecen de un uso desmesurado y descontrolado de anfetaminas, puede ser que anfetamina o cocaína con algo es una droga tonta, pero es bien conocido que las anfetaminas son drogas listas para muchas personas. Aquellos que padecen lo que se conoce en inglés como ADH, Atention Deficit Hiperactivity Disorder o Hiperactividad y Déficit de Atención, resulta para ellos una droga que aumenta la inteligencia, la capacidad de aprender y de estudiar. En Estados Unidos actualmente lo usa un gran porcentaje de niños que padecen supuestamente este síndrome[2]”.

En Martín Hache podemos apreciar un extracto fantástico: “Me apasionan las drogas. He probado todas las que he podido conseguir. Pero nunca lo he hecho para buscar el placer, o para ser feliz, o para afrontar la vida. Las drogas son maravillosas porque te abren la mente. Te hacen comprobar que la verdad no existe, que todo es relativo. La droga te da otra visión, otra dimensión, te hace ver que nada es lo que parece, que nada es, la única realidad es tu realidad y será lo que tú seas capaz de ver[3]”.

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Mano sosteniendo un cogollo de cannabis ante una pasarela entre vegetación y un cielo azul
Cogollo de cannabis sostenido al aire libre

¿Qué es droga entonces? Pues solamente una palabra, lo que trata de definir es procelosamente sociocultural e histórico. Es atinente al desarrollo de las sociedades a un nivel específico. Es una construcción susceptible de verse sometida al yugo de los poderes externos que van modulando la producción de episteme y la posición de la aceptación social.

Así pues, el cannabis será una u otra cosa en función a su utilización. Algo listo u algo tonto. Algo parecido al soma de A brave new world o algo equiparable a la ambrosía porque, respectivamente, nos subyuga hacia el acallamiento del sentido o nos permite trascender hacia lo imaginario por medio de vías que lo hacen posible.

Así pues, este uso “listo”, por ejemplo con fines de trascendencia ritualística, ha tenido lugar en la antigüedad y está recogido en los libros bíblicos. Como afirma Sula Benet, el cannabis fue un ingrediente esencial para la elaboración de un producto esencial para ciertos rituales de vital trascendencia: el aceite de la santa unción.

Hasta el próximo número queridos lectores ávidos de vivir.

  1. Diz Casal, Javier (2018). “La psilocibina y lo imaginario”. En Diz, J., Carretero, A. E. Y Aliaga, F. Coordinadores Boletín Imaginación o barbarie, nº 12, p. 40. ↑

  2. Ott, Jonathan (1998): “Pharmacophilia o Los Paraísos Naturales”. Ponencia de Jonathan Ott en las III Jornadas sobre enteógenos, Barcelona el 21-23 de marzo de 1998. ↑

  3. Aristarain, Adolfo (dir.) (1997): Martín Hache, Argentina. ↑

Preguntas frecuentes

¿Qué diferencia un uso «listo» de uno «tonto»?

El artículo sostiene que esa distinción no depende solo de la sustancia, sino de su utilización, sus efectos y el contexto personal y sociocultural.

¿Cómo se define el término droga en el texto?

Se presenta como un término de uso variado que puede aludir a sustancias medicinales, farmacológicas o psicoactivas, incluidas las legales y las ilegales.

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