Una jornada conectó saberes tradicionales, ciencia y derechos
Artículo recuperado del archivo de Cannabis Magazine. Conserva el contexto y las referencias de su edición original.
Psychéplants – Plataforma de información y e-health sobre plantas psychoactivas
José Carlos Bouso – Fundación ICEERS
Psychéplants (https://www.psycheplants.org/?lang=es) es un proyecto de la Fundación ICEERS financiado por la Unión Europea que tiene como objetivo investigar los patrones de consumo de plantas psicoactivas, ofrecer ayuda y consejo psicológico a personas que han experimentado problemas tras el consumo de alguna de estas sustancias y realizar formación especializada a través de la plataforma web.
Algunos investigadores y agencias de drogas han incluido a las plantas psicoactivas de uso tradicional dentro de la categoría de Nuevas Sustancias Psicoactivas, a pesar de que hay registros que indican que su uso humano es milenario, como es, por ejemplo, en el caso del peyote. En la página web de Psychéplants se pueden encontrar fichas técnicas de 12 de estas plantas (más bien, y para ser precisos, de 10 plantas y de 2 animales): Salvia divinorum, Amanita muscaria, Datura stramonium, Kratom (Mitragyna speciosa), Peyote (Lophophora williamsii), Bufo alvarius (un sapo cuyas glándulas segregan 5-MeO-DMT y bufotenina), Hongos psilocibios, Ipomea violácea, Ayahuasca, Iboga (Tabernanthe iboga), Kambó (una rana llamada Phyllomedusa bicolor) y San Pedro (Echinopsis pachanoi). Estas fichas también han sido compiladas en forma de cuaderno-libro con un diseño muy bonito, de edición limitada y distribución gratuita que lleva por título: Informe técnico sobre plantas psicoactivas, Volúmenes I-II-III. El proyecto Psychéplants formaba parte de un proyecto más amplio en el que ICEERS colaboró con otras tres instituciones: el Transnational Institute de Holanda (https://www.tni.org), Forum Droghe de Italia (http://www.forumdroghe.it) y la organización griega Diogenis – Drug Policy Dialogue (http://www.diogenis.info).
El pasado 9 de noviembre se realizó, en el Departament de Salut de la Generalitat de Catalunya, una Jornada de presentación del proyecto Psychéplants que llevaba por título: Procedència, evolució i perspectives de futur dels consums associats a les substàncies psicoactives d’origen botànic. El programa de la Jornada puede consultarse aquí: http://drogues.gencat.cat/web/.content/minisite/drogues/professionals/agenda_activitats/pdf/Jornada_substancies_psicoactives_d_origen_botanic.pdf
El acto de apertura de la Jornada corrió a cargo de Òscar Parés, Subdirector de ICEERS y el Dr. Joam Colom, Sub-Director General de Drogodependències, de la Agència de Salut Pública de Catalunya. Parés hizo un recorrido a la historia del proyecto y explicó su naturaleza y el Dr. Joan Colom recordó cómo el Departament de Salut de la Generalitat de Catalunya ya albergó un evento similar de ICEERS pero dedicado exclusivamente a la ibogaína y explicó la pertinencia de una jornadas como estas debido a la expansión que está experimentando el uso de estas plantas que están escapando de sus contextos de uso tradicionales hacia todos los rincones del planeta. Colom también remarcó la necesidad de, en un mundo global, establecer políticas públicas locales.
Seguidamente, el Director Ejecutivo de la Fundación ICEERS, Benjamin De Loenen, ofreció una charla magistral repasando las principales plantas de uso tradicional utilizadas en diferentes culturas del planeta, así como de sus usos y prácticas rituales. De Loenen reflexionó sobre la importancia de la conservación de dichas prácticas para la biodiversidad cultural del planeta, así como de la importancia de establecer puentes de intercambio de conocimiento entre la ciencia occidental y los sistema tradicionales de conocimiento, para que la incorporación de estas prácticas en las culturas contemporáneas no supongan una acción extractiva más, como ocurre en numerosas culturas indígenas con los recursos naturales. De Loenen criticó lo inapropiado de reducir la enorme riqueza cultural que suponen estas prácticas en términos de tradiciones espirituales, músicas, bailes y expresiones artísticas asociadas y propiedades medicinales a una categoría tan simplista, inespecífica y poco explicativa como es la de Nuevas Sustancias Psicoactivas. De Leonen propuso cambiar este término por el de Sustancias Psicoactivas Ancestrales.
Precisamente, Eduardo Guzmán, sociólogo, poeta, activista y divulgador mexicano habló del peyote y de la lucha por la defensa de los territorios del pueblo huichol, en México. La charla de Eduardo fue emotiva, poética y estuvo cargada de belleza y de fuerza. Guzmán es un auténtico guerrero mestizo, que en lugar de armas utiliza una narrativa poética hipnótica tal y como, dijo, aprendió del pueblo Huichol. Si el pueblo Huichol ha resistido desde los tiempos de la conquista y no ha podido ser exterminado es precisamente porque nunca se enfrentaron a los conquistadores. En lugar de luchar hicieron creer que eran asimilados. Así, si había que construir una iglesia, los huicholes la construían, y si había que rezar a la virgen, le rezaban. El sincretismo dio lugar a una compleja y riquísima tradición espiritual y a un bello folclore. Un linaje inmemorial conecta a todos los abuelos a través del peyote para que la cultura huichol perviva y de transmita de generación en generación, y gracias a utilizar la poesía y la canción y la música en lugar de armas, el pueblo huichol, pese a las amenazas constantes de destrucción de sus lugares sagrados, como es el desierto de Wirikuta, pervivirá más allá de las civilizaciones actuales. Los huicholes consultan a la naturaleza antes de operar sobre ella en lo que Eduardo llamó “peritaje tradicional”. El movimiento en defensa de los territorios huicholes tradicionales es universal, y ese día en la Generalitat había algunos de sus representantes locales. Tras las jornadas, fuimos con ellos a un cooperativa del Poble Sec, a escuchar un recital de poesía de Eduardo, beber, cantar, reír y platicar.
Una de las charlas más interesantes fue la del eminente investigador italino Giorgio Samorini, que derrumbó algunas de las ideas que se consideraban consolidadas y firmes sobre los orígenes del uso de cannabis y opio, plantas consideradas provenientes de Asia y que Samorini ofreció evidencias paleobotánicas y arqueoetnobotánicos de sus orígenes europeos. Concretamente, el cannabis ya estaba presente en Europa hace más de 15.000 años y se han encontrado tumbas envueltas en telas de cáñamo en cuevas de Murcia datadas en más de 2.000 años. Por su parte, parece que los indicios más antiguos del uso del opio se encuentran en Italia y en la Península Ibérica y datan de hace más de 5.000 años. Otras plantas para las que la ciencia palobotáncia sitúa por el momento los primeros usos en España son el hidromiel (hace más de 4.000 años) y la efedra (hace 2.000 años). Vaya con nuestros antepasados inbéricos, sí que les gustaba el temita.
Jerónimo Mazarassa, Débora González y Jacobo López-Pavillard participaron en la primera mesa del día moderada por el psiquiatra Josep Maria Fericgla. Jerónimo hizo una serie de interesantes reflexiones sobre las relaciones de los seres humanos con las plantas y explicó el exclusivo caso de la ayahuasca: mientras que para casi todas las plantas conocidas, el hombre blanco a descontextualizado su uso de sus contextos tradicionales (del tabaco hace cigarrillos, de la hoja de coca extrae cocaína, de la Salvia divinorum, que se usa en su contexto tradicional masticando las hojas en occidente se extraen extractos para ser fumados), para la ayahuasca se tratan de recrear en occidente los contextos de uso tradicional. Débora explicó su trabajo evaluando precisamente personas occidentales que viajan a la selva de Perú a tomar ayahuasca en contextos tradicionales y Jacobo explicó cómo las propiedades medicinales de la ayahuasca no se deben a sus propiedades farmacológicas, sino al trabajo, buen hacer e intención del chamán. Jacobo acaba de publicar un libro, basado en su tesis doctoral, llamado Chamanes, ayahuasca y sanación, editado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
La siguiente mesa la moderó el Dr. Joan Ramon Laporte, y en ella participamos la Dra. Constanza Sánchez, responsable del Departamento de Leyes, Políticas y Derechos de ICEERS, Marco Perduca, de la Asociación Luca Coscioni (https://www.associazionelucacoscioni.it/) y un servidor, responsable Científico de ICEERS. El tema de la mesa era Investigación y Derecho a la Ciencia con Sustancias Controladas. Constanza explicó el trabajo de la ADF (Ayahuasca Defense Fund – http://ayahuascadefense.com/), que aunque lleva el nombre de ayahuasca, se trabaja con plantas psicoactivas en genera que sufre procesos de persecución legal. Se da la paradoja de que muchas de estas plantas, como la ayahuasca o el peyote, no están fiscalizadas por los sistemas internacionales de control de drogas, pero sí lo están sus principios activos. Esto abre un espacio a la ambigüedad que pone en riesgo a las personas que las usan, sobre todo a los indígenas que viajan con ellas. Estas plantas ya estaban antes y formaban parte de las prácticas rituales de numerosos pueblos del planeta antes de que se instauraran los sistemas de control de drogas. Constanza Sánchez explicó las tensiones que se producen entre las Declaraciones de Derechos Humanos y de Derechos Indígenas y los tratados de control de drogas cuando ambos tipos de derechos entran en colisión, generalmente siendo los primeros pisoteados por los segundos. Marco habló del Derecho a la Ciencia como un derecho Humano fundamental y presentó el programa de su institución para la Libertad para investigar en ámbitos en los que la investigación sufre persecución, como es el caso de la investigación con sustancias controladas, con células madre e inteligencia artificial y otras disciplinas en países conservadores como es el caso de Italia. Un servidor habló de que es necesario revisar los dogmas acerca de la jerarquía de evidencias y de conocimientos, según las cuales solo un tipo de investigación de tipo biomédico (ensayos clínicos controlados) se considera evidencia a la hora de implementar políticas públicas. A este tema le dedicaremos el próximo artículo, por lo queno me extenderé aquí más.
La sesión de la tarde la moderó el Dr. Magí Farré. Genís Oña, investigador de ICEERS explicó cómo los psiquedélicos pueden curar la crisis de los psicofármacos en psiquiatría, Marc Aixalá, responsable del programa Psyché explicó los resultados de un estudio que realizamos sobre las prácticas de uso de plantas psicoactivas en Europa y la psiquiatra Tre Borràs cuestionó la hegemonía de la psiquiatría a la hora de abordar los aspectos relacionados con las drogas. Pronto estarán disponibles los vídeos de la Jornada en nuestro canal de YouTube: https://www.youtube.com/user/ICEERS/
Preguntas frecuentes
¿Qué es Psychéplants?
Es un proyecto de la Fundación ICEERS, financiado por la Unión Europea, que investiga patrones de consumo y ofrece apoyo psicológico y formación especializada.
¿Qué fichas técnicas ofrece la plataforma?
Reúne fichas sobre diez plantas y dos animales asociados a sustancias psicoactivas, entre ellos ayahuasca, peyote, iboga, hongos psilocibios, kambó y Bufo alvarius.
¿Qué temas abordó la jornada de Psychéplants?
Trató los usos tradicionales, la biodiversidad cultural, la investigación con sustancias controladas, los derechos indígenas y las políticas públicas.
Acerca del autor
Jose Carlos Bouso
José Carlos Bouso es psicólogo clínico y doctor en Farmacología. Es director científico de ICEERS, donde coordina estudios sobre los beneficios potenciales de las plantas psicoactivas, principalmente el cannabis, la ayahuasca y la ibogaína.
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